六月麦田

牡丹社事件

到1895年时，日本人已经不把老大哥放在眼里了，通过《马关条约》割占了台湾，而台湾巡抚唐景嵩仍不肯向日本人称降，率兵抵抗，最终兵败。唐景嵩化妆成老太独自跑路，清军残部则退入台北城中，打家劫舍强奸民女，按台湾人的说法是当时的情景简直就是“人间地狱”啊。最后他们不得不派人偷偷跑到城外替日军带路，一举“解放”了台北。

《李登辉其人其事》

《刘晓波其人其事》
作者批评刘晓波的时候，以刘晓波说过“中国人种有问题”，“需要被殖民三百年”作为部分论据。观点不是论据，反对观点也无法作为论据。若反驳刘晓波，你要说明“中国人种没有问题”，“被殖民三百年并于益处”。可是对于中国人来说，人种的优越性从来是丝毫容不得讨论的。仅此一点，再被殖民三百年，也是改不了的。
中国人可能认为政府很糟糕；生产经营中的各种关系人阴险狡诈；团队合作中的同事不靠谱；来自东北、河南的人有各种劣习；上海人和北京人都看不顺眼——全中国的人都在各种场合因为各种原因被另外的中国人侮辱或者腹诽又觉得这些侮辱和腹诽都其实都和自己没什么关系，而一旦谈及“中国人”或者“中华民族”，大家又理直气壮的与有荣焉了。这是有些莫名其妙的优越感。支持它的各种理由都“不能说细”。它形成的原因固然有当权者为了政权合理性所进行的各种鼓吹，也有“国中之国”的历史渊源。我于是想请教世界上很多默默无闻的国家的民众，没有这种优越感，他们如何幸福的生活。

在亞運會開幕式後的訪談節目中，得知那個華麗麗的用人拼成的節目是由1500人花了15個月的時間練習的。按照每人每月2000元的產值計算，排演這個節目的成本為45000000元，四千五百萬。成本合算當然不是這麼簡單，這些演員可能是在校學生，兼職，志願者各種；或者此番排演仍有“潛在收益”在日後，這些會使成本降低。不過我也沒有計算服務支持團隊的成本，以及場地，服裝各種。
除了在表功的時候偶爾出現一個模糊的數字外，你從不能指望中國政府參與的公共活動能有清晰的賬目。只是隨便揣度，這個節目的成本不低。
話說回來，四千五百萬元雖然可以建很多學校或者社區體育設施，但是也不過是在帝都或者魔都長租幾個鴿子籠的小錢，的確不足道也。

許多文化迥異的民族在對女性性自由持保守態度這一點上很相似可歸因于雄性生物在保持血統純正性上的自然缺陷。
人們通常把提供性服務的行徑稱為“出賣肉體”並極盡譴責，可見肉體之於人類的高貴。相比之下精神就沒那麼要緊了，它每天都被有意無意的賤賣著。

剛讀完了《潘达雷昂上尉与劳军女郎》。這是一本在寫作手法上與我以往讀過的任何書都不同的書，更像是電影劇本。其作者略薩今年剛剛贏得諾貝爾文學獎。書讀的比較草率未必能得見作者所有的傳達，所以上面只是借機把我早有所想記下，並非和此書有甚麼關係。

我不喜歡他們相信的，喜歡相信著的他們。

聽說有人看見一只貓叫做十三的，整個下午都晒在懶懶的陽光下不曾動彈。一個下午的時光，對於渴望發呆的人，真是不錯的享受。只是如此說來，上百年的生命對於烏龜之類又太寂寞漫長了。生命固有長度，也有一種隱約的密度。誰眼中的長短，當關係此物種生命週期，也關係此時間發生的改變。那個陽光午後，在十三眼中，會不會就只是一瞬呢。

一个人无论多大年龄上没有了父母，他都成了孤儿。他走入这个世界的门户，他走出这个世界的屏障，都随之塌陷了。父母在，他的来路是眉目清楚的，他的去路则被遮掩着。父母不在了，他的来路就变得模糊，他的去路反而敞开了。

周国平

很久以前读到这段话，给我留下一个长长的隧道的意象。从一边进来，远远的另一边出去。没有子女，我尚能清楚的回望，像是可以走回去休息。有父母在前，出口也没有那么紧迫。
前几天得知父亲身体有些小状况，这个意象就在当晚缠绕不去。隧道的那一端是耀眼的白光。有一天，没人再给我回去的慰藉，我只能混沌着走过去。
孤独是种不为人所知，生活支离破碎了，再没人为我见证。